Venta estupenda del análisis de sangre de Life Extension

Revista de Life Extension

LE Magazine junio de 2002


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EL MANIFIESTO DE IMMORTALIST:
PERMANEZCA LOS JÓVENES Y AHORRE EL MUNDO

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EL MANIFIESTO DE IMMORTALIST:
PERMANEZCA LOS JÓVENES Y AHORRE EL MUNDO

por Elixxir
Producciones del laboratorio de los posts-Mortalist, 2001
Cubierta suave, 239 páginas

Richard Elixxir se llama un immortalist: alguien que se atreve a admitir que su deseo más grande es permanecer jóvenes y vivir para siempre. Un immortalist no se satisface con consolaciones tales como permanecer “jóvenes en el corazón”; él quiere juventud fisiológica real e inmortalidad física.

Éste ha sido el secreto de la humanidad o el deseo secreto del not-so desde el principio, Elixxir afirma. En su opinión, la civilización humana del conjunto ha estado realmente sobre la realización de suficientes conocimiento y tecnología al control de ganancia sobre la naturaleza para aumentar la vida y en última instancia hacer inmortalidad física posible. Con las brechas tales como el trazado del genoma humano o de la reproducción terapéutica, esta meta es finalmente dentro alcance, los estados del autor. El problema, él dice, es que nuestro pensamiento todavía shackled con creencias y valores del mortalist. La ideología del mortalist está luchando difícilmente para reducir el progreso.

La humanidad parece ser alcanzada en una paradoja psicológica extraña, Elixxir explica. Por una parte, todo el mundo quiere por instinto permanecer jóvenes y vivir para siempre; es parte de nuestra impulsión para el instinto de conservación. Por otra parte, aprendemos ocultar este deseo. Tenemos miedo que es infantil, poco realista, narcisista, no maduro, poco ético. O bien pensamos que es o naïve o arrogante o ambos a atreverse imagínese que la humanidad puede omitir la naturaleza a tal grado. Estas creencias, así como el establecimiento para la “inmortalidad típica sustituyen” — inmortalidad con tener niños, con fama o adentro vida-nos guardan de la unión para exigir más financiación para la investigación de la extensión de vida.

A este punto, solamente la restricción de la caloría se ha mostrado perceptiblemente al envejecimiento del retraso y extiende la vida máxima. Elixxir, ahora en su mid-40s, ha practicado la restricción de la caloría por más de 20 años. Él consume una dieta de 1200 calorías al día. Su presión arterial y colesterol son más típicos de veinte-año-olds, él dice; de acuerdo con los hallazgos de los estudios animales, no hay razón para dudarlo. Él se jacta que él parece mucho más joven que su edad. Pero él no tiene ninguna ilusión: ni una dieta caloría-restricta, ni ejercicio-útiles del suplemento ni diarios como están para preservar salud y ampliar la vida media palmo-puede hacer a seres humanos inmortales. De hecho, el “hacer-él-usted mismo-ismo” iguala muerte, el autor advierte. El solamente trabajo en equipo dedicado, extenso puede alcanzar resultados significativos.

La esperanza de la victoria verdadera sobre el envejecimiento y la muerte miente en un esfuerzo total en la investigación básica en la biología del envejecimiento y de la biotecnología resultante. La investigación antienvejecedora debe ser el principal prioridad de cada nación, estados de Elixxir. La raza a la luna nos mostró qué puede ser realizado cuando un proyecto ambicioso se toma seriamente y los suficientes recursos se dedican a él. Cuando las mejores mentes trabajan juntas hacia una meta inspiradora, la que parecía solamente ayer imposible tiene una buena ocasión de convertirse en realidad. No hay razón de peso para pensar que esa erradicación del envejecimiento y de debilitar el sufrimiento de eso viene con él sería una excepción.

Mortalist contra medicina (regenerador) del immortalist

¿En vista del éxito de la raza de la luna, por qué no hay una raza comparable contra el envejecimiento y sus enfermedades terribles? ¿Por qué hay tanto oposición a los progresos prometedores tales como investigación terapéutica de la reproducción o de la célula madre? ¿Por qué es la medicina moderna, y la sociedad at large, invirtiendo tanto en intentar ampliar los años pasados de vida (pasada a menudo en una clínica de reposo) en vez de intentar prolongar el período de vigor joven?

La medicina de la corriente principal, llamada por la medicina de Elixxir “Mortalist,” actúa desde el paradigma del mortalist: asume que el envejecimiento es “normal” y nada se puede hacer sobre él. El aumento de peso, la audiencia y la pérdida de la visión, una subida de la presión arterial, una disminución en el músculo masa-todo éstos se miran como manifestaciones normales del envejecimiento. Puesto que el envejecimiento no se mira como enfermedad, mucho menos la enfermedad más importante, es aceptable tratar solamente los síntomas de este síndrome degenerativo universal, subyacente. Es ACEPTABLE tratar enfermedad cardíaca o a Alzheimer, pero NO MUY BIEN intentar reducir el proceso sí mismo del envejecimiento, tenga como objetivo mucho menos rejuvenecimiento-uniforme fisiológico aunque ésta sería la solución más rentable a la subida catastrófica de costes médicos como las edades de la población.

Elixxir piensa que la medicina necesita gravemente un cambio del paradigma. El envejecimiento se debe clasificar como enfermedad “la enfermedad principal, la una enfermedad que tarde o temprano matará cada uno de nosotros en este planeta, a menos que descifremos su código legal.” Esta vista del envejecimiento es aceptada ya por la medicina regenerador, que intenta regenerar y rejuvenece el cuerpo. Los médicos que practican la medicina regenerador entienden que el acercamiento más rentable a combatir diversas “enfermedades del envejecimiento” es mantener al paciente fisiológico joven.

Independientemente de medicina de la corriente principal, la industria alimentaria es otra barricada en la manera a extender la vida humana. A este punto, no podemos contar en las brechas en las ciencia biológicas para venir para la mayoría de la gente que sea ya de mediana edad ahora. Deben hacer algo “colgar en allí” y comprar tiempo. La restricción de la caloría parece la mejor manera de lograr esta meta. La industria alimentaria, por supuesto, promueve el muy opuesto de la restricción de la caloría.

La discusión de Elixxir contra lo que él llama “la dieta de la sociedad de la muerte” está obligando muy, y particularmente relevante a la luz de los estudios recientes que destacan obesidad como el asesino del número uno, delante de los cigarrillos y del alcohol. Con todo la industria alimentaria promueve implacablemente exacto esas comidas que causen el envejecimiento prematuro y las enfermedades degenerativas debido a exceso de calorías, a exceso de grasa, a exceso de azúcar y a la sal del exceso. Esta dieta es dañina no sólo al individuo que la consume, pero también al planeta. La dieta vida-que se amplía se basa en la calidad alimenticia, no cantidad. El crecimiento más viejo no debe ser ninguna excusa para conseguir gordo. Aceptación médica y social de la obesidad como normal bastante que resultados patológicos no sólo en una mortalidad más alta, pero también en costes médicos que se elevan súbitamente.

Problemas filosóficos, religiosos y económicos

“Immortalism se basa en nuestro deseo principal e imperecedero de permanecer jóvenes y de vivir para siempre,” los estados de Elixxir. Él es también consciente que están juzgando los que creen en inmortalidad como no maduros y narcisistas. Él afirma que no debemos tener miedo de deconstruct las creencias del mortalist que dan lugar a tal oposición vehemente de la misma idea del no-envejecimiento y de la inmortalidad física. Tome por ejemplo la discusión principal, esa muerte es buena para la humanidad porque la vida sin la perspectiva de la muerte sería baja y falta del significado. ¿La vida entonces sería más significativa si nuestra vida sucedió ser más corta, dice un máximo de 40 años?

Una de las ventajas de la vida durante siglos sería mucho más preocupación por el ambiente. En vez piadosamente de invocar “las futuras generaciones” mientras que continuaba contaminando y el overconsume, la vida ellos mismos sería hecha frente con las consecuencias de la destrucción ambiental.

En cuanto a asequibilidad, Elixxir señala, “un bombardero de la cautela B-2 cuesta encima dos veces tanto como el instituto nacional entero del presupuesto del envejecimiento para la investigación biológica del envejecimiento, que es su solamente esperanza.” Él nos recuerda que el gobierno de los E.E.U.U. no tiene ningún problema que encuentra 100 mil millones dólares para un sistema de misiles antimísil, la necesidad del cual es cuestionable en el mejor de los casos. El problema es dar salida a una de prioridades.

¿Podemos permitirnos poner más dinero en la investigación antienvejecedora? ¿Quizás la pregunta correcta estamos bastante, podemos permitirse no a? Es los costes de “atención sanitaria” (leída: “cuidado de la enfermedad ") que está amenazando arruinar a sociedades occidentales. La manera más lógica y más rentable de eliminación o por lo menos minimizando la incidencia de enfermedades es extender el “palmo joven de la salud.”

La sección en religiones y mortalism es particularmente interesante y causante de reflexión. El “cristianismo y el Islam ofrecen una vida futura de la manera más cruda y más evidente. Esta es la razón por la cual se han convertido en las primeras religiones del mundo,” Elixxir afirman. El cristianismo temprano se podría incluso llamar immortalist, puesto que desarrolló la doctrina de la resurrección corporal y de la inmortalidad física después de la segunda venida. Asimismo, las versiones populares del budismo y del taoísmo ofrecen una vida futura, el autor señalan. Observando la disminución del protestantismo liberal, él comenta, “incluso en este día y edad, las iglesias que prometen “vida eterna” prevalecerán cualquier día sobre los qué razón de la oferta solamente, buenos trabajos y desmitificación.”

Irónico, sin embargo, aunque el deseo para la vida eterna ha sido el fountainhead de religiones, las religiones son generalmente hostiles a los esfuerzos para extender la vida. Sin la necesidad por una vida futura, la humanidad encontraría poca súplica en la mayor parte de religión-uniforme de hoy aunque estas religiones han sido funcionales como los escudos contra el terror de la muerte mientras que nada se podría hacer sobre él. Pero el progreso en la investigación antienvejecedora señala a una diversa trayectoria. Una de las frases dominantes en el manifiesto de Immortalist es, “el gran salto adelante en nuestra evolución espiritual ocurrirá cuando realizamos que no hay salvación fuera de la raza humana. El reino de dios está dentro de nosotros.”

Elixxir repite la aserción comúnmente aceptada que el renombre de la religión es mayor cuando la vida es dura. Él hace provocativo otra vez cuando él señala que los americanos son mucho más religiosos que europeos occidentales. “Esto está porque la vida bajo capitalismo del mercado de los E.E.U.U. es tanto más dura, económicamente y psicológicamente, que vida en Europa occidental. Éste es también porqué los americanos del negro son mucho más religiosos que los americanos blancos,” los estados del autor.

Elixxir señala, de “los costes un bombardero de la cautela B-2 encima dos veces tanto como el instituto nacional entero del presupuesto del envejecimiento para la investigación biológica del envejecimiento, que es su solamente esperanza.” Él nos recuerda que el gobierno de los E.E.U.U. no tiene ningún problema que encuentra 100 mil millones dólares para un sistema de misiles antimísil, la necesidad del cual es cuestionable en el mejor de los casos. El problema es dar salida a una de prioridades.
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Al mismo tiempo, Elixxir sabe que necesitamos a individuos espiritual orientados hacer partidarios del movimiento de Immortalist. Así, él señala que hay contradicción lógica no inherente entre la inmortalidad física y espiritual. Un alcohol inmortal podía manifestarse ciertamente en un cuerpo inmortal. El problema está fuera del reino de la ciencia, y no necesita ser considerado como otra barricada. El autor señala que el cristianismo temprano era un ejemplo de una religión del immortalist que no consideró ningún conflicto entre el deseo para la inmortalidad física y la creencia en la existencia de un reino espiritual. Viendo el cuerpo como pecador, el “envase discardable,” y este planeta hermoso como el “valle de rasgones” era una distorsión posterior.

Algunos lectores no quieren ninguna duda sean consternados por la crítica de Elixxir del “capitalismo de Mortalist.” Con todo es duro negar que mucha gente renuncia sus sueños por seguridad financiera, especialmente seguridad en edad avanzada. Aceptan el trabajo excesivo y demasiado poco ocio, asegurando virtualmente su propio envejecimiento-todo prematuro por “ventajas de retiro.” Una vez más vemos que el espectro del envejecimiento lleva a las prioridades torcidas. La idea entera del retiro se debe desechar a favor de “mini-retiros,” el autor propone. Sacrificando lo atierra particularmente el disfrute de la vida por el dinero de la valla publicitaria contra las dificultades previstas de la edad avanzada.

“La estabilidad de la orden social de Mortalist depende de nuestro decir no a la vida, al nuestra morir poco “las muertes” a lo largo de los caminos apartados y las carreteras de la vida,” el autor observa. A “nos se permite vivir, comer, sólo si sometemos a una vida del trabajo punitivo.” Él acelera señalar que el comunismo del Soviet-estilo no es la respuesta. Una burocracia gigante, corrupta, magnificó solamente el problema del trabajo enajenado, llegando a ser “un instrumento de la muerte, tan exigentes de autoengaño y de sacrificio como su enemigo capitalista.”

Elixxir sostiene que Immortalism es la tercera manera. Eliminaría la desigualdad económica glaring y uniría humanidad en trabajo en equipo dedicado. La primera prioridad de cada gobierno sería investigación de la extensión de vida. La derecha a la asistencia médica, incluyendo el acceso a las tecnologías antienvejecedoras, sería reconocida como derecho humano fundamental. ¿Es el autor que es demasiado utópico? Probablemente, pero el punto del libro es desafiar e incluso chocar al lector para romperse a través de la armadura de viejas creencias.

En resumen, esto no es un libro para el satisfecho. Es de hecho un manifiesto radical. Incluso los lectores que aceptan la tesis que la investigación de la extensión de vida necesita ser nuestra máxima prioridad, y que la inmortalidad física está dentro de alcance, encontrarán por lo menos algunas de las soluciones de Elixxir polémico, y algunas de su razonar demasiado simplista. Quizás la mejor manera de digerir este libro es considerarlo como libro de preguntas bastante que respuestas. Éste sigue siendo un tipo “subterráneo” de manifiesto, significado para movilizarnos para tomar medidas “antiabortistas” verdaderas, tales como ejercicio de la presión sobre el gobierno para poner más recursos en biomedical y la investigación de la biotecnología.

Esta investigación sigue siendo seriamente insuficientemente financiada y no está procediendo rápidamente bastante. Además, el retraso de tiempo entre un descubrimiento en el laboratorio y su traducción en práctica médica es inaceptable largo, dando por resultado mucho sufrimiento y víctimas mortales innecesarios. Este libro provocativo es una llamada a la acción. ¡Los “Mortals del mundo unen! Usted no tiene nada perder sino su mortalidad!” es el párrafo del último de la colocación del manifiesto.

— Ivy Greenwell


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